تالار عمومی- اتاق : 30 - فرقه های نوظهور

نرم افزارهای رایگان تلفن همراهخدمات به مشترکین اپراتوربازی و سرگرمیمحتوای «متون»قرآنمفاتیحنهج البلاغهصحیفه سجادیهاوقات شرعیمسائل شرعیتالار قاصدکگنجینه معنویآشپزیمناسبت هاالحان قرآنصحیفه نور امام خمینی رهپنل عضویت

صفحه 1 از 4 ( 10 تایی )

عباس		اتاق 30 - فرقه های نوظهور موضوع : آموزشی
توهم برتری نژادی مرحوم عبدالحسین زرینکوب می‌نویسد: «از دوران هخامنشی تا امروز آنقدر اقوام مختلف از پارسی و سکایی و تورانی و یونانی و عرب و تاتار در این سرزمین بهم آمیخته اند که تصور خون و نژاد خالص، کودکانه است.»(۱) به راستی تعریف این «نژاد آریایی» چیست؟ اگر منظورشان به مهاجرین هندوایرانی است، که از جنوب روسیه به فلات ایران و هند کوچ کردند پس باید بدانند که پشتون‌های افغان‌‌ و... همگی از اصیل‌ترین اقوام آریایی هستند. اگر منظورشان از آریایی، ساکنین قدیم ایران است که باید بدانند که نژادها در هم آمیخته شدند و دیگر هیچ نژاد خاصی باقی نمانده است. ایرانیان امروزه از اقوام و نژادهای گوناگونی تشکیل شده اند. حتی از گذشته‌های دور بسیاری از اقوام عرب به ایران کوچیدند و در مردم ایران ادغام شدند.بخش عظیمی از مردم امروز ایران، اصالتاً از اقوام آسیای میانه، عرب، یونانی و... هستند که با مهاجرت به فلات ایران، به تدریج زبانشان تغییر کرد و حتی امروزه بسیاری از ایرانیان این را نمی‌دانند. حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «ای مردم؛ خدای شما خداوندی یگانه است و همۀ شما از یک پدر (آدم ابوالبشر) هستید، عرب و عجم هیچ یک بر دیگری برتری ندارند. بلکه گرامی‌ترین شما نزد خدا، باتقواترینِ شماست»(۲) حقیقتاً لازم است بدانیم که شیطان، اولین نژادپرست بود. از آنجایی که معترضانه به الله، خدای خود گفت: «من از آدم برترم. مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک»(۳) منابع: ۱: هوشنگ اتحاد،‌ پژوهشگران معاصر ایران (بخش مربوط به زندگینامه عبدالحسین زرینکوب)، تهران: فرهنگ معاصر، ۱۳۸۷، ص ۲۲۷ ۲: ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، قم: نشر کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴ ه.ق، ج ۱، ص ۱۲۸. تاج الدین شعیری، جامع الأخبار، قم: انتشارات رضی، ۱۳۶۳، ص ۱۸۳ ۳: قرآن کریم، سوره اعراف، آیه ۱۲ و سوره صاد، ایه ۷۶
1394/09/10 18:41:21.907 کد: 483862	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

مسعود		اتاق 30 - فرقه های نوظهور موضوع : دانستنی ها
سلام خودم نخوندم ولی به زودی سر فرصت میخونم. اگه ایرادی یا نظری داشتید اتاق خصوصی پرخواست ورود بدید تایید میکنم نظراتو بگید ایسنا - خدیجه یوسفی: به جای استخاره و فال گرفتن و... در امور زندگی خود به تعقل و تفکر و پژوهش رو آورید، چون غیب و آینده را فقط خدا میداند. برخی مردم اموری چون ازدواج، انتخاب شغل، رشته و ... را از طریق استخاره و فال مشخص می‌کنند. اما استخاره به معنی طلب خیر است، یعنی انسان پیش از انجام هر کاری به درگاه الهی دعا کند و از او طلب خیر کند اما فال خود شامل دو نوع یعنی تفأل به معنای فال نیک زدن و تطیر، فال بد‌ زدن است. استخاره یک دعاست و در این زمینه از امامان معصوم دعاهایی از جمله دعای استخاره‌ی امام سجاد در صحیفه‌ی سجادیه رسیده، اما آنچه که امروزه به استخاره مشهور است در واقع تفأل زدن به قرآن است که در این زمینه هم روایاتی هست. (بحارالانوار، جلد 91 ، صفحه 232) به نظر همه‌ی علمای دین و صاحب‌نظران، استخاره از ادله شرعی نیست، یعنی، عمل بر طبق آن هیچ الزام دینی ندارد. خصوصاً که اغلب استخاره‏‌هایی که مردم انجام می‏‌دهند، به مورد و بجا نیست، چون تا عقل و خرد و مشورت با افراد ذیصلاح است، نوبت به استخاره نمی‏‌رسد. ریشه استخاره از زمان حضرت موسی (ع) است «علی زنگویی»، استاد علوم دینی در بیرجند با بیان اینکه استخاره برای خارج کردن شخص از تعارض و تحیر است، به خبرنگار ما، گفت: استخاره در لغت به معنای طلب‌خیر از خداوند است. وی استخاره را دو نوع دانست و افزود: استخاره در معنای طلب خیر کردن در منابع روایی آمده و بزرگان به آن توصیه کرده‌اند. این استاد علوم دینی در بیرجند تصریح کرد: ریشه‌ی استخاره از داستان حضرت موسی(ع) است آنجایی که از ترس فرعونیان از مصر فرار کرد، با خداوند اینگونه مناجات کرد «خداوندا من الآن نیازمند خیر هستم که از طرف تو به من برسد». زنگویی با اشاره به اینکه همیشه توصیه شده در مواقع سختی و دوراهی از خداوند طلب خیر کنیم، افزود: این نوع استخاره با استخاره با تسبیح و قرآن متفاوت است، چون در حقیقت نوعی دعاست که از خداوند طلب خیر می‌کنیم. استخاره مشورت با خدا نیست وی با بیان اینکه استخاره‌ای که به‌وسیله تسبیح و قرآن گرفته می‌شود حجت شرعی ندارد، اظهار کرد: در این نوع استخاره واجب نیست به مضمون آن عمل کنیم. این استاد علوم دینی در بیرجند با اشاره به اینکه برخلاف پندار توده‌ی مردم استخاره مشورت با خدا نیست، ادامه داد: اینگونه نیست که خدا به‌وسیله استخاره با ما سخن بگوید و کارهای مهم خود را به استخاره موکول کنیم. وی با بیان اینکه گرفتن استخاره در صورت به‌وجود آمدن تعارض است، افزود: تعارض زمانی به وجود می‌آید که فرد پیش از انجام هرکاری تفکر، تعقل، تحقیق و مشورت کرده اما به نتیجه نرسیده است. استاد دانشگاه بیرجند تعارض را نوعی بیماری روانی دانست و یادآور شد: برای برطرف کردن تعارض و تحیر در روایت‌ها آمده که استخاره کنیم. زنگویی با بیان اینکه استخاره جای تعقل، تفکر، تحقیق و تلاش فکری را نمی‌گیرد، گفت: استخاره در مرحله بعد از این موارد قرار دارد. شعر حافظ تداعی کننده امید «مهدی رحیمی» استاد دانشگاه بیرجند در گفت‌وگویی گفت: شعر حافظ تداعی امید است و در آن نهی و طرد کردن دیده نمی‌شود. وی با اشاره به اینکه تفأل یعنی فال خیر زدن، افزود: برخی مواقع بشر در اظهار نظرها و رفتارهای خود تحت‌تأثیر عوامل محیطی و اتفاقات، خواسته یا ناخواسته قرار می‌گیرد. این استاد دانشگاه بیرجند ادامه داد: در این مواقع فرد این جور جمع‌بندی می‌کند که حتماً کار با موفقیت به پایان می‌رسد که اصطلاح تفأل را به کار می‌برد. رحیمی گفت: تطیر موقعی است که شروع کار با حادثه ناخوشایند همراه باشد یا پرنده‌هایی چون جغد یا کلاغ را مشاهده کند در این حالت ممکن است نتیجه‌گیری کند که کار خوب انجام نمی‌شود. رویکرد دینی در استخاره و فال گرفتن وی با بیان اینکه تطیر در فرهنگ دینی و اسلامی ناپسند است، افزود: می‌توانیم همیشه جنبه مثبت حوادث را در نظر و تطیر امور را به فال نیک بگیریم. این استاد دانشگاه بیرجند بحث استخاره و فال را از هم جدا دانست و افزود: بین خیر و شر استخاره نمی‌کنیم، در جایی که بین دو خیر سرگردان ماندیم خیر مطلوب‌تر را از قرآن می‌گیریم. وی خاطرنشان کرد: آنچه باعث شده در بحث استخاره و فال گرفتن به سراغ متون ادبی برویم با رویکرد دینی انجام شده است. رحیمی با بیان اینکه حافظ، حافظ قرآن است، گفت: کسی که شعر به این شیوایی دارد و تحث‌تأثیر فیوضات قرآنی است می‌تواند نجات‌بخش باشد. وی با بیان اینکه در غزل حافظ حتماً بیتی یا مصراعی امیدبخش و بشارت‌دهنده وجود دارد، افزود: حافظ به عنوان شخصی دینی از زبان او کمتر جنبه‌ی منفی برداشت می‌شود. وی تفأل را خاص دیوان حافظ ندانست و اشاره کرد: می‌توان از دیوان شعر اشخاصی که نگاه امیدبخش دارند استفاده کرد. تفأل به حافظ بمنظور پیش‌بینی آینده حرام است زنگویی با بیان اینکه تفأل به حافظ به معنای اینکه شما را از سرگردانی و تعارض خارج کند خوب است، گفت: تفأل به حافظ یا هرنوع فال و طالع‌بینی به منظور اینکه آینده شما را مشخص کند، حرام است. وی با بیان اینکه فال و طالع‌بینی از سوی برخی مدعیان، تنها خدعه و نیرنگ و خالی کردن جیب مردم است، افزود: غیب و آینده را کسی جز خدا نمی‌داند بنابراین انواع فال و فالگیری چون فال قهوه و سایر، حرام است و انسان باید به جای همه اینها تعقل، تفکر، برنامه‌ریزی و تلاش کند. تفکر و تعقل به جای استخاره و فال باتوجه به اینکه استخاره ادله شرعی ندارد و عمل به آن واجب نیست، بنابراین به جای استخاره و فال گرفتن و... در امور زندگی خود به تعقل و تفکر و پژوهش رو می‌آوریم، چون غیب و آینده را فقط خدا می‌داند. اما اگر بین دوخیر به نتیجه نرسیدیم برای دور شدن از تعارض‌ها با قرآن استخاره می‌کنیم. تفأل به معنای فال نیک‌زدن و تطیر، فال بدزدن است. تفأل به حافظ به معنای اینکه شما را از سرگردانی و تعارض خارج کند، خوب است. اما تفأل بمنظور اینکه آینده شما مشخص شود، حرام است.
1394/02/06 00:32:07.987 کد: 294278	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
مبحث چهارم: وابستگی‌هایی که صهیونیسم بر آن تکیه داردصهیونیسم به سه امر وابسته است: وابستگی دینی (مذهبی) وابستگی ملی به سرزمین اسرائیل وابستگی نژادی (قومی) وابستگی دینی صهیونیسم به دین به‌عنوان میراثی تاریخی که بین تمامی یهودیان مشترک است می‌نگرد، همان‌گونه که آلمانی‌ها به میراث ملت آلمان به‌عنوان تاریخ مشترک تمامیشان نگاه می‌کنند و از این مبدا برای تحقق اهداف مشترک استفاده می‌کنند. آن‌ها به دین وابستگی دارند اما به آن پایبند نیستند، پس می‌توان دین را به‌عنوان یک عنصر مهم از عناصر بقای صهیونیست‌ها به‌شمار برد و فرقی نمی‌کند که صهیونیست‌ها مذهب‌گرا باشند یا لائیک. پس دین یک عنصر از عناصر قومیتی به‌شمار رفته و گرد هم آمدن در حول آن به‌معنای احترام به آن نیست. یهودیان در دیگاه صهیونیستی یک ملت به شمار می‌روند نه یک طایفه دینی. پس همه به دین احترام می‌گذارند گرچه به هیچ‌یک از دستورالعمل‌های آن عمل نمی‌کنند. کسی که از مسئولیت‌های دینی خود شانه خالی کند به خدای خود خیانت کرده است ولی این امر الزاما به آن معنی نیست که به امت خود خیانت کرده است. پس اصل بر ملت و قومی‌گرایی است (وفاداری به میهن و قومیت) و نه پایبندی به دین و مذهب.دین یهودی همچنین اثرات عمده‌ای در تقویت حس برتری یهودی داشته و صریحا آن‌را به بازگشت به سرزمین اسرائیل امر می‌کند. در متون تلمود به صراحت از یهودیان به‌عنوان ملتی برگزیده یاد شده «خداوند آن‌ها را به‌عنوان مردم خویش برگزید تا خود خداوند آن‌ها شود».[۱۵]احساس یکه‌تازی صهیونیست‌ها در آن‌ها احساس برتری و حقیر شمردن دیگران «غیریهودیان» داده است، آن‌ها حتی در زمانی که تحت شدیدترین فشارهای مذلت‌آور قرار داشتند باز هم مملو از حس برتری و کبر بودند حتی آن‌ها پای از آن فراتر نهاده و تمام انزوا و مذلت کشیده شدن را به‌دلیل آن می‌دانند که ملل دیگر برتری آن‌ها را حس کرده‌اند. دینشان هم آن‌ها را امر می‌کند تا به سرزمین موعود بازگردند، که این امر توجه و عشق آنان را به سرزمین اسرائیل افزایش می‌دهد عشقی که با مهاجرت تک‌تک یا دسته‌ جمعی به این سرزمین و اقامت دائم در آن جلوه‌گر می‌شود و تشکل درباره دولت یهودی» نام دارد. از تعالیم تلمود آمده است، هر یهودی که قادر به مهاجرت به سرزمین موعود بوده باشد و این کار را نکند کافر است، از دیگر تعالیم تلمود عدم رحم به دیگران است و بر آن‌ها کاملا سلطه یابند، از این دیدگاه اهداف صهیونیستی کاملا در راستای تعالیم دین یهودی قرار دارد و یکی از نشانه احترام صهیونیست‌ها به دین حتی اگر هم به آن پایبند نباشند، مشهود می‌باشد.
1393/12/02 18:53:44.830 کد: 250330	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
مبحث سوم اهداف صهیونیسم و راهکارهای آن اهداف سه‌گانه صهیونیسم عبارت‌اند از: یک: پاسداری از برتری نژادی یهودی و جلوگیری از ذوب شدن در دیگر نژادها. دو: تلاش برای بازگشت به سرزمین موعود و برپایی دولت اسرائیل. یک متفکر صهیونیست می‌گوید: «ما پول و ثروت بسیار عظیم و گسترده‌ای داریم پس باید از تمامی ابزارهایی که در اختیار داریم برای بازپس‌گیری سرزمین‌مان استفاده کنیم».[۱۳]سوم: تسلط بر تمامی ملل روی زمین و به تسخیر درآوردن تمامی آنان در راستای خدمت به نژاد یهود. راهکارهایی که صهیونیسم برای تحقق اهداف خود در دستور کار قرار داده است: یک: ریشه‌دار نمودن اندیشه صهیونیستی ـ اندیشه بازگشت به سرزمین موعود و برپایی دولتی دارای حاکمیت ـ در ذهن تمامی یهودیان. دو: تبلیغ و بسط اندیشه‌های صهیونیستی در میان تمام متفکران و سیاستمداران جهان. سه: فریفتن دولت‌‌های ابرقدرت با وانمود کردن این مطلب که تحقق منافع آن‌ها در گرو منافع صهیونیسم است. چهار: ایجاد سازمان جهانی صهیونیسم دائم برای اجرای دستورالعمل‌های کنگره بال آن‌را در سال ۱۸۹۷ به تصویب رساند.
1393/12/02 18:53:06.377 کد: 250329	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
مبحث دوم عوامل اولیه شکل دهنده جنبش صهیونیسم دو عامل باعث شکل‌گیری جنبش صهیونیسم شدند: وعده الهی: در متون و تعالیم تلمودی ادعا شده است که یهودیان دارای حقوق الهی در سرزمین‌های اسلامی هستند، این سرزمین‌ها عبارت‌اند: «از رود ـ فرات ـ تا دریای غربی ـ نیل جایگاه و محل استقرار شماست» «و میراث ابدی شماست». خدا خطاب به موسی گفت: «من یهوه هستم». «یهوه پرودگار خود صهیون قدس ـ را برگزید تا جایگاه و مسکن او باشد».کوچک شمردن دیگر ملل در طول تاریخ و در تمام اماکن و به مذلت کشاندن آن‌ها در همه ‌جای که در آن حضور دارند باعث گردید تا گسترش شکل‌گیری جنبش‌ صهیونیسم سرعت یابد. (البته با در نظر گرفتن تحریف در کتاب مقدس و مسائلی که پیرامون آن بیان خواهد شد و نیز در نظر گرفتن موقعیت خاص خاور میانه و منافع صهیونیسم)
1393/12/02 18:52:41.670 کد: 250328	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
مبحث اول تعریف صهیونیسم: واژه صهیونیسم به صهیون که کوهی در قدس است نسبت داده می‌شود،که بعد از آن این نام بر قدس نهاده شد و سپس تمام فلسطین به این نام خوانده شد، بعد از این هم نام یک جنبش سیاسی شد که هدف از آن تحقق اندیشه سیاسی برپایی دولت مستقلی برای ملت یهودی بود. هرتزل در اولین کنگره یهود که در سال ۱۸۹۷م. برگزار شده بود گفت: صهیونیسم در واقع «حرکت ملت یهود برای رسیدن به فلسطین است». برخی دیگر از یهودیان از آن به‌عنوان «جریان آزادی‌خواهی ملی یهودیان» نام بردند. مضمون اندیشه صهیونیستی بازگشت به سرزمین موعود و برپایی دولت یهودی بر آن است. اصل این اندیشه به عصر آوارگی و پراکندگی یهودیان به‌دست بابلی‌ها یعنی به حدود شش قرن پیش باز می‌گردد، ولی تا اواسط قرن هجدهم میلادی این اندیشه‌ها فاقد دورنمای مشخص، هدف و راهکار بود. در قرن هجدهم و دقیقا در سال ۱۸۶۳ در شهر لنینگراد (پترزبورگ) سازمانی تشکیل شد که بر خود نام «اتحادیه اسرائیلی برای عموم جهان» نام نهاده بود که اهدافی دقیقا همانند اهداف جنبش صهیونیسم داشت.اهدافی که بعدها برای جنبش صهیونیسم ترسیم گردید، در سال ۱۸۷۱ سازمان «دوستداران صهیون» در روسیه سفید شکل یافت. اما در رابطه با به‌کارگیری واژه «صهیونیسم» در معنای اصطلاحی آن باید گفت که اولین بار در سال ۱۸۹۰ توسط «ناتان پیرنبوم»[۹] به‌کار رفت، این در حالی است که هرتزل مسئله کشف صهیونیسم توسط پیرنبوم را رد نمود که این مسئله باعث خصومت بین دو شخص شد به‌نحوی که پیرنبوم صهیونیسم را ترک گفته و با آن به ضدیت پرداخت.
1393/12/02 18:52:14.590 کد: 250327	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
یکی از مسائلی که با ذکر صهیونیسم به ذهن خطور میکنه یهود و یهودیان هستند. سوال اینجاست که ارتباط صهیونیسم با یهودیان چیست؟؟؟ چیزی که تو جامعه مطرح میشه اینه که یهودیان خودشان را قوم برتر میدانند. سوال دیگر این است که اگر چنین است پس ارتباط صهیونیسم و مسیحیت در چیست؟؟؟ مگر یهودی که خودش را به آب و آتش میزند برای تخریب بیت المقدس خودش نمیداند که زمینه ساز ظهور منجی مسیحیان است و قرار است بعد ظهور منجی نسل انها به جز افرهدی که در بیت المقدس هستند از بین برود سوال اینجاست که آخر یهود قوم برتر است یا مسیحیت؟؟؟ چه کسی پای صهیونیسم مذهبی را به میدان کشیده است؟؟؟ یهودیانی که تا قبل از حمله ناپلئون در سراسر جهان با سختی و بدبختی در بین مسیحیان زندگی میکردند چه شد که پایشان به بازی صهیونیسم باز شد؟؟؟ مسئله این است... تعریف واقعی صهیونیسم چیست؟؟؟؟ هولوکاست تا چه حدی میتواند واقعی باشد و از چه زمانی بازی شکنجه و آزار یهودیان شکل گرفت ؟؟؟؟ تا حالا فکر کردین: صهیونیسم یهودی صهیونیسم مسیحی بهائیت در تشیع وهابیت در اهل سنت چرا شکل گرفت؟؟؟ چهره واقعی صهیونیسم را بشناسیم همان صهیونیسمی که حتی برخی یهودیان از آن بیزاری می جویند
1393/12/02 18:51:11.140 کد: 250325	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

منتظر ظهور		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
🔔🔔تبلیغ عرفان نوظهور در متروی تهران🔔🔔 این روزها تعدادی از جوانان که خود را شاگرد مکتب‌هایی نظیر فالون دافا معرفی می‌کنند در ایستگاه‌های مترو پایتخت اقدام به پخش بورشورهایی می کنند که حاوی اطلاعاتی راجع به مکتب "فالون دافا " یا "فالون گونگ " است که البته شاگردان آن معتقدند مکتب نیست و تنها راهی برای تزکیه و تمرین است. در این بروشورها از کشته شدن و آزار و اذیت تمرین کنندگان این مکتب توسط دولت کمونیست چین گفته شده و آدرس سایت اینترنتی برای مشاهده مستندات این ادعا هم روی بروشور ذکر شده است. پخش کنندگان این بروشورها که به نوعی به ترویج گرویدن به این مکتب مشغول هستند کتاب‌هایی از انواع تمرین‌های این مکتب را با خود همراه دارند. کتاب‌هایی که ادعا می کنند از میدان انقلاب تهران و از کتاب فروشی‌های معتبر تهیه کرده اند. بنا برگزارش برنا صفحه اول کتاب تصویری از مردی اهل چین به نام "لی هنگجی " دیده می شود که پخش کنندگان بروشور اعتقاد دارند تنها یک استاد دارند و استادشان همین مرد است.این افراد شماره تماس و آدرس ایمیل خود را به مسافران مترو می دهند تا اگر اطلاعات بیشتری در این زمینه خواستند با آنها تماس بگیرند.👇👇 🔔🔔روشی نوظهور بنام قانون ((دافا))👇👇👇 📌لي هنگجي بنيان گذار روشي نوظهور به نام فالون دافا است، كه با تبليغات وسيع و حمايت‌هاي بين‌المللي، در حال گسترش در جهان است. اين مكتب با شعار راستي، دوستي و بردباري (جِن، شَن و رِن) تزكيه همزمان جسم و ذهن را آموزش مي‌دهد.📌 📌لي هنگجي مي‌كوشد با ناقص يا نادرست اعلام كردن همة روش‌هاي ديگر خود را منجي بشر و روش خود را ك‌امل‌تر از سنت‌هاي كهن و روش‌هاي نوپديد معنوي معرفي ‌كند. او مي‌گويد: «تا امروز تنها كسي هستم كه به طور واقعي چي گونگ در سطوح بالا را به طور عمومي منتقل مي‌كنم، فرد ديگري وجود ندارد.» البته او با تلفيق بوديسم و تائوئيسم فالون دافا را شكل داده و براي آشنايي و بررسي انديشه‌هايش بهتر است نگاهي اجمالي به اين دو سنت معنوي شرقي داشته باشيم.📌👇👇👇 👆👆👆فالون نشان فالون دافا است که متشکل از علامت سواستیکا در وسط و چهار علامت دیگر مشابه از مدرسه بودا و نمادهای تایچی آبی، قرمز از مدارس دائوی بزرگ اولیه و علامتهای تایچی قرمز، سیاه از مدرسه دائو📌 بوديسم در فالون دافا👇👇👇👇 لي هنگجي تناسخ و حقانيت رنج را از بوديسم گرفته است و تأكيد مي‌كند كه براي افزايش گونگ و تزكيه روان بايد رنج را تحمل كرد و در نهايت از اين را مي‌توان از چرخة تناسخ راهي يافت. گذشته از بي‌اعتقادي به خدا و خدا انگاري بودا را نيز پذيرفته است. جِن، شَن، رِن.....................👇👇👇 📌اين سه شعار اصلي فالون دافاست كه سرشت جهان را تشكيل مي‌دهد و تزكيه كننده براي اين كه در نيروي كيهاني جذب شود و به ماوراء مرگ و تولد راه يابد بايد اين سه را در خود تحقق بخشد. صداقت، شفقت و صبر سرشت جهان است. جوهرة بودا بودن و بينادين‌ترين سرشت جهان جن شن و رن است. ذرات هوا، سنگ، چوب، خاك، آهن، بدن انسان اين سرشت حقيقت، نيك‌ خواهي و بردباري را دارد.📌 📌او فالون دافا بر خوردار از امتيازات تائوئيسم و بوديسم و درنهايت چيزي بيشتر مي‌داند. و روي بردباري و تحمل رنج تأكيد ويژه‌اي دارد. تائوئيسم در جستجوي درك حقيقت و حقيقي بودن و حقيقي زيستن هماهنگ با سرشت نيروي جهاني بود. و بوديسم در سدد نيكي و شفقت به ديگران و گذشتن از نفس و تعلقات پوچ آن از طريق عشق ورزي به ديگران است. اما فالون دافا با حفظ اين دو آموزة ارزشمند تحمل رنج‌ها و سختي‌هاي زندگي را بسيار اساسي و نجات بخش در زندگي بشر مي‌‌داند.📌 بازگشت به اصل................👇👇👇 📌لي هنگجي جهان را بسيار فراتر از اين دنيايي كه اكنون در آن به سر مي‌بريم مي‌داند. بلكه اين دنيا وقت اضافه‌اي است كه روشن بينان به مردم بد كار داده‌اند تا با رنج كشيدن به جايگاه اوليه خود باز گردند. واقعيت اين است كه مادة از جهان حقيقت، شفقت و بردباري تشكيل يافته و تمام انسان‌ها در فضاي جهان از اين سه اصل ساخته شده‌اند. اما هنگامي كه در روابط اجتماعي با ديگران قرار مي‌گيرند بر خلاف اين سرشت عمل كرده و سقوط مي‌كنند. در مرحلة سقوط يافته نيز عده‌اي هستند و زندگي اجتماعي ديگري شكل مي‌گيرد و باز هم بر خلاف سرشت جهان عمل مي‌شود و سقوطي دوباره رخ مي‌دهد تا اينكه تمام سطوح جهان طي مي‌شود. اين جاست كه روشن بينان شفقت مي‌ورزند. «در اين سطح اين افراد مي‌بايستي ازبين رفته يا نابود مي‌شدند. اما روشن‌بين‌هاي بزرگ از روي نيك‌خواهي والاي‌شان تعمداً اين بعد دنياي بشري را خلق كردند. در اين بعد به آن‌ها يك بدن فيزيكي اضافي و يك جفت چشم اضافي كه فقط به ديدن چيزهاي موجود در اين بعد مادي ما محدود است مي‌دهند، به اين معني كه آن‌ها در اين سرزمينِ توهم مي‌افتند. ...از آن جا كه در اين توهم قرار دارند، در ميان بزرگ‌ترين زجر هستند. به آنها اين بدن را مي‌دهند كه با آن زجر بكشند. وقتي شخصي بخواهد ازاين بعد، به بالا برگردد، بخواهد برطبق مدرسة‌ تائو به خود واقعي اوليه‌اش برگردد، بايد قلبش را براي تزكيه كردن بگذارد كه بدين معني است كه سرشت بودايي او ظاهر شده است.»📌 كارما و تقوا.......................👇👇👇 📌كارما همان نتيجة خطاها و وابستگي‌هاست كه رنج و بيماري را ايجاد مي‌كند. لي هنگجي تحليلي كاملاً مادي از اين موضوع ارائه داده و مي‌گويد: «يك نوع ماده سياه وجود دارد كه اين جا ما آن را كارما مي‌ناميم... مادة سياه را مردم به وسيلة‌انجام كارهاي بد و انجام كارهايي كه خوب نيست يا آزار رساندن به ديگران به دست مي‌آورند.» اين ماده سياه ضد نيروست و بدن را ضعيف مي‌كند پس موجب رنج و درد و بيماري مي‌شود. و اين مجازات بدي‌هاست هركه اين را تصفيه كند، از بدي‌ها پاك مي‌شود. در حقيقت تحمل رنج و بردباري در كنار شفقت و مهرباني و حقيقت جويي و راستي مادة سياه را به ماده‌اي سفيد كه تقوا نام دارد تبديل مي‌كند. در فالون دافا تقوا نيز ماهيتي مادي دارد. ماده‌اي سفيد كه تزكيه كنندگان سطوح بالا و روشن بينان مي‌توانند آن را ببينند. «تقوا نوعي مادة‌ سفيد رنگ است و در واقع چيزي معنوي يا چيزي فقط عقيدتي، مثل آنچه افراد فكر مي‌كردند نيست.... تقوا تمام دور بدن فرد قرار دارد و يك ميدان را شكل مي‌دهد. ...ماده اي كه تقوا ناميده مي‌شود چيزي است كه از طريق تحمل سختي‌ها، گذر از اوقات سخت يا به وسيلة انجام كارهاي خوب براي مردم به دست مي‌آوريم.»📌
1393/11/14 13:35:08.643 کد: 244171	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

آتــنا		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
فیلمهای شیطانی "٢ " برخی از نکاتی که فیلم های شیطانی درصددالقای آن هستندعبارتنداز： ١-قدرتمندی وشکست ناپذیری شیطان "فیلم طالع نحس,وکیل مدافع شیطان,کنستانتین,دروازه نهم و... " ٢-کوبیدن وانکار دین,خداونهاد های مذهبی ومغلوب شدن نیروهای متدین "فیلم طالع نحس,وکیل مدافع شیطان و... " ٣-نفی آموزه های دینی واین تصویرکه خدا "مسیح "هادی,محافظ وکمک کار بندگان ومتدینان "فیلم٢١گرم و... " ۴-عدم امکان مقابله انسان باشیطان ولزوم تسلیم در برابراو "فیلم درخشش و... " ۵-لزوم عصیان ودامن زدن به زشتی های مختلف مثل شرابخواری "فیلم استیگماتاو... " امید است رسانه ها,صدا وسیما,مطبوعات,مردم وخصوصا جوانان ما با هوشیاری هر چه بیشتر,دوری از سیل تبلیغات شیطانی غرب,مسلح شدن به سلاح ایمان واخلاق وباابزارهای مناسب با دشمنان انسانیت ودین برخیزند.
1393/11/03 19:23:56.940 کد: 238632	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

آتــنا		اتاق 30 - فرقه های نوظهور
شیطان پرستی در ایران "٢ " شیطان پرستی جدیدمانند برخی فرقه های دیگرکم وبیش در بین مردم نفوذکرده است وجسته وگریخته رفتارها,چهره ها,کتاب ها وعلایمی دراین موضوعات مشاهده می کنیم.خبرگزاری فارس در این باره گزارش داد "امین "دانشجوی یکی از رشته های گروه پزشکی دانشگاه که از افراد موثر گروه شیطان پرست هوی متال در ایران است,مدتی پیش به صورت اتفاقی براساس درخواست یکی از دوستان خودکه قصد بازدیداز جبهه های جنوب کشوررادرکاروان های راهیان نورداشت به همراه جمعی از دانشجویان عازم این مناطق شدکه تأثیرات روحی این سفر,زمینه سازروی گردانی وی از فعالیت در گروه های فعال شیطان پرست وبیان حقایقی قابل توجه درباره ی آنها شده است.وی افزود به گفته این فرد,عناصری از رژیم صهیونیستی که در کشورامارات حضور دارندشبکه اصلی هدایت گروه های هوی متال را در ایران در دست دارند.به گفته این منبع آگاه بر اساس اسنادارائه شده توسط "امین "به حساب های ارزی این گروه در شبکه بانکی کشوردر سال گذشته حدود "٨میلیون دلارآمریکا "واریز شده است که بین گروه های شیطان پرست در شهرهای مختلف ایران توزیع می گردد.وی بابیان اینکه تعداداعضای این گروه در برخی شهرهای کشور به دو هزار نفربالغ می شوداضافه کرد：مطالب ارائه شده نشان می دهدکه برخی فعالیت های ضدامنیتی نیز توسط برخی عناصرخاص در این گروه ها برای رژیم صهیونیستی انجام می شود.
1393/11/03 19:23:36.540 کد: 238631	عضویت برای دسترسی به امکانات بیشتر

در باره ما | تماس با ما | نظرخواهی

دفتر خدمات ویژه تبیان

مراجعه: 2,335,692,722